أي أمران نيّران وآيتان بيّنتان من جانب الربّ لإثبات دعوتك . وأمّا البرهان بمعنى الدليل : فهو اصطلاح منطقىّ خارج عن اللغة . برى مصبا ( 1 ) - برى : بريت القلم بريا من باب رمى فهو مبرىّ ، وبروته لغة ، واسم الفعل البراية ، وهذه العبارة فيه تسامح لأنّهم قالوا لا يسمّى قلما الَّا بعد البراية ، وقبلها يسمّى قصبة ، فكيف يقال للمبرىّ بريته ، لكنّه سمّى باسم ما يؤل اليه مجازا ، والبرا مثل العصا : التراب ، وباريته : عارضته فأتيت بمثل فعله . والبارية : الحصير الخشن وهو المشهور في الاستعمال وهي في تقدير فاعولة . مقا ( 2 ) - برى : أصلان ، أحدهما تسوية الشيء نحتا . والثاني - التعرّض والمحاكاة . فالأوّل - برى العود يبريه بريا ، وكذلك القلم . وناس يقولون يبرو ، وهو بالياء أصوب . قال الخليل : البرىّ السهم الَّذى قد أتمّ بريه ولم يرش ولم ينضّل . قال أبو زيد : يقول العرب - أعط القوس باريها - أي كل الأمر إلى صاحبه . وقولهم للبعير : إنّه لذو براية فمن هذا أيضا ، أي إنّه برى بريا محكما . ومن الباب البرى الخلق ، والبرى التراب ، يقال بفيه البرى ، لأنّ الخلق منه . والأصل الآخر : المحاكاة في الصنيع والتعرّض ، باريت فلانا : حاكيته . صحا ( 3 ) - برا : البرى التراب . والبريّة الخلق ، وأصله الهمزة ، والجمع البرايا والبريّات . قال الفّراء : إن أخذت البريّة من البرى وهو التراب ، فأصله غير الهمزة ، تقول منه براه اللَّه يبروه بروا : خلقه ، وفلان يبارى الريح سخاء وانبرى له : اعترض ، وفلان يبارى فلانا : يعارضه ويفعل مثل فعله ، وهما يتباريان ، والبراية : النحاتة من العود . والمبراة الَّتى يبرى بها . وبريت القلم بريا .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .